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真养生与假养生

最近国内养生之风日盛,一夜之间好像每个人都知道百会穴在哪里,经常熬夜该吃什么药。偶尔朋友还会告诉你烧烤少吃,致癌!这似乎是好事,好像意味着中国文化又有重新复苏的趋势。但是细想想这样的繁荣背后好像隐藏着某种不安。


这个不安是什么?透支!都知道中医是成体系的,穴位,药材等等他们都只是一部分而已,单单拿出哪一部分来用都会有效果,但这效果只是暂时的如果不配合其他的办法这些"好效果"就会适得其反,道理很简单,现在人的生活节奏快过古人何止一两倍?身体已经透支的很厉害了,加之在这个什么都讲究速成的年达,仿佛中医也变成了快餐一样,头疼?按摩四神聪穴、太阳穴。失眠按摩少海穴。初初几次效果应该很好,但时间一长就完了。中医讲究调理、平衡,正因为它注重整体可能就会出现头疼医脚的情况,这样你身体的底子调好了,病自然就好了。但现在问题来了,现在人底子已经很差了,在这种情况下追求速效跟让心梗病人吸毒是一个效果,只能是加速他的死亡。所以说现在的养生都是假养生,这样的"养生"结
果只能是不断都透支生命。

不改变生活方式这一根本,其他的一切都只是假象。但是再深入想想这一现象的根源,无非是有限的资源不断减少而竞争不断激烈的结果,加之现代人虚荣心作祟。

真是可悲!

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27日早坐上去往色达的客车,直到29日下午六点结束。整个旅程充斥着高反的头疼和发烧。不过还应该拼凑一下对色达残存的记忆。 可能这痛楚的感受本身就是一种修行,坐在坛城栏杆上,看着青天白日下红色的房子及穿插往来的红色身影,我这么想。《喜马拉雅》里面又句台词,“要选就选最难的路走”,可能在色达这样地方本身就是一种修行,至少对于我这样的人来说。喇嘛、觉姆,他们穿的衣服有三种颜色,红色,暗红色或者黄色。带着用小棍支撑起来的帽子。黝黑的脸上无论是不是架着眼镜,都透着朴实。藏语混着汉语,交流似乎没什么障碍。 佛学院周边山上,红房子不通自来水,每天他们都要下山打水。好奇她们的钱从哪里来?自己之前的积蓄也会用光啊?每天好像只有生活和念经吧?这样的生活的确很充实。时间排得满满的。没什么闲暇。现在回忆色达的一切仍旧带着头疼,这样的记忆还真是鲜活。在一排排房子里穿行,偶尔听到里面传来的对话,“我买了茶叶要不要尝尝?”哈,原来她们也跟我一样的生活! 坐在佛学院门口,里面的喇嘛排排坐,不知道在干什么,门口不断有新的喇嘛加入,不远的山上有来自各个地方的人们在转坛城... ... 大家都在求什么?无非讨个心安吧!寺庙道观,哪怕是年龄稍大的树,都香火鼎盛,这个社会怎么了?那么多欲望吗?欲火怎么就浇不息?我也有愿望,要多多的钱,要身体健康,要长命百岁... ... 信仰是什么?没有什么欲求,就是信你,因为在你面前心会平静,那一刻什么都不重要,那一刻感到安全。它应该是灵魂最终的庇护所,为其遮风挡雨,让其安睡。 天地之间的大美,是什么?应该是一个踏实,平静的心灵所看到的一切。

路上的董桥

对于《今朝风日好》的董桥不必多说,只是一直没有机会结缘,直到5月3日的万圣书园,一看到《旧日红》的装帧就喜欢的不得了,暗红配着金字,直接入手,虽然是原价。 之后的每天上班的路上,手里便多了一本暗红布料包裹的书。车上的时间固然是这样的利用起来了,但是这样的时间却不能全心的投入到书中,于是感受大打折扣,算上董桥已经三本,但是剩在脑中的却少的可怜,每天回到家里也没了心情,这日复一日的生活真的没有什么剩下来的,想想都觉得自己可怜。 再说董桥,读起来的感觉有些北岛,但却没有北岛的平易,如果说北岛是邻家家常,董桥应该算是宫里逸闻,读着虽是平常但却总隔着些距离。 路上的董桥让我游离在拥挤的车厢之外,那是一个午后,空气虽然有些凉,但太阳晒得人舒服极了。

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