烏龜

有些事情我们知道，但是真正经历却是两码事。比如失恋都知道心会碎，会痛苦。但是当你真正经历了你就发现，之前的知道丝毫没有作用，撕心裂肺，绝望无助，丝毫没有缓解。但是事情过去以后经历又变成了知道，继而向别人布道。 这就是生活，有些死皮赖脸，大家都能从生数到死，但是它必让你经历。道理对于“生活中”的你我无用，只有生活过以后回首细观，“道理”才悉数应验。这可能就是旁观者清的“道理”吧？ 知道这些又有什么作用呢？我想，生活就像赶公交车，一旦上了车，你便没有办法，只有等车到站，你不能帮它加速，你不能让它闯红灯，虽然你还有一种选择，中途下车，但是也得到站停车才行。除此以外别无他法。 生活的特点在于忍你赞扬、唾骂，它都“依然故我”，渐渐的开始接受——不接受也没办法——继而变得麻木，我想。正如开头所写的那样，这件事情我知道，但是真正经历却是两码事。  

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力有不逮，只能先将这篇读后感放在这。大约半月前，猛见京东活动，200减80，虽不是什么好折扣，但是这年头好像只有书才会这么买。因想买北岛的《时间的玫瑰》，随即抽单，没想到一不留意钱穆的书五中有三。不可谓没有缘分。读罢玫瑰，便捡起最薄的一本来的，即是《中国历代政治得失》，看了简介发现其实是讲演稿。也不知是不是讲演稿的缘故，作者语言通俗易懂，深入浅出，全书更全是干货，这是阅读的极致体验。 历史让人变得温和，这话不假。《得失》更是颠覆了中学里所谓“常识”，除却“封建”的正确解读以外，诸如君权、相权；税收制度；科举制度；结合之前听过的易中天中华史系列，更是感触颇多。 书中提到一个制度的设立有其诸多特定原因，不能单拿出来胡乱加以评判。一个制度出了问题便用另一个制度去补救，久而久之制度变成尾大不掉的大脓包，固然有人才，也被束缚得不得施展。推而至今电子设备的系统是否也如此？一个问题出来就打个补丁，慢慢的系统变成一个巨大的包袱，冗余不断，效率低下，卡顿、延迟。 当一个系统成型了，大家好像都不再关心整个系统了，取而代之的是查缺补漏，从此便只见树木不见森林，这和上面提到的制度何其相似！ 再有，家天下这个说话实在是有其来源，至周朝封建始便是皇家便是天下，家臣便是国臣。门下，中书等省内官名大都是家臣之名，职责也是参照家臣而来。 再次，经钱穆一讲，反倒觉得我国古代民主程度较之而今更好。这是之前完全没有想到的。 自此书起，将开启一个钱穆的小高潮，很是期待。 原来缘起缘灭无人能聊，这才是生活。

比起死亡，一切都不重要；而死亡，仅仅也只是四个空格。 以下是写在豆瓣上的短评，贴在这存个档。 本来想买江苏文艺的版本，价格实惠量又足，而且我已经有了那个系列的其他基本，买这本完全是收集癖好，加上北岛的散文让人读起来舒服。没想到的是这是一本诗人略传，且还兼有诗歌评论，对于诗歌来说片段时间简直就是谋杀，其结果就是完全没印象，唯一留下来的仅仅是对于书中人诗歌的理解，即在诗人的眼中，世界是整个儿的，感觉、视觉、时间、重量及其他的等等，统统放到一个大锅中，搅拌搅拌之后就会生产出鹿角上的红苹果这样的意象。