烏龜

以前喜欢用水壶烧水做比，把中国比作已经响边儿，冒烟儿的水壶，烧开是必然的情况下，企图以盖盖儿这样蠢笨的方法阻止，完全是徒劳，对着看就是“维稳”，稳定确实发展的前提，但是现在中国最急切的矛盾在我看来不是发展，是不公。权利的不公，资源的不公，一切的一切，归结到根本是对政府的不满。然而，现在的政府没能力自我革新，那该怎么办？ 有人说，反腐是将矛盾转移到个别人头上，但是现在的情况是人民对政府失去了根本的信任，大家公开的阳奉阴违，心照不宣。心中的不满迫于现实的压力不敢说出来，这样的不满会生根，发芽，最后重塑这片土地。 食品、药品、民生的方方面面都暴露出问题，政府除了发表可能自己都不信的回应外，剩下的只剩舆论封锁，因言获罪者更有之。如此不信任便进一步加深。 公共秩序，司法秩序，完全崩塌，取而代之的是权力秩序，在这个大背景下，人们变得唯利是图、道德，良知，在金钱和权力面前变得一文不值。笑贫不笑娼，是这个社会的真实写照。 法律是可以建立的，秩序是可以建立的，而且不是那么难，但是人的价值观一旦扭曲，这个社会还会好吗？以前我还像梁漱溟那么乐观，现在只能默默的叹息。 这样满目疮痍的社会还能维持多久，还有修补的必要吗？ 兴，百姓苦 亡，百姓苦

在北师大一个要关门的地下书店里，无意中淘到的这本书。收入了从宋人及金人两方面多个角度对于靖康耻的记载，其中《瓮中人语》较为详尽的记载了“北迁”的情况，编者亦通过多部史料对照的方法校正了一些错误。 印象极深的是金人收刮人、物的记录，从靖康元年十一月至二年四月，其中元年还有闰月，算下来半年多的时间，不断的索要，“根括”一词屡现。除了收刮金银财宝，还有人，上到宗室，下至艺伎、工匠，成批的往金兵大营运送，后观其命运，不是殁于途就是入寨充当奴隶。宗室女性更惨，入洗衣院的据我粗看来仅有韦贤妃等7人活着出来。浩浩荡荡的北迁对于，入燕京后逐步分散，随徽钦二帝到五国城的仅余6人。女性怀孕者堕胎，在路上任由将兵凌辱，至死者无数。朱皇后（钦宗）是最有气节的一位，因不忍受凌辱，自缢，被救活后仍投水死。此气节徽钦二帝不能及。 金人对宋廷的收刮我想应该是想尽可能的切断赵宋的气数，不仅是宗室，而且大内一并器物尽皆带去北方，书籍、仪仗，书画古玩，凡此种种，悉数缴收，各司衙门，王府等“火”之。 看完这本书，才深刻的体味到“靖康耻”在宋人心中的感受，这种耻辱，不仅是国破的屈辱，更是赵宋皇帝的羞耻。诚然，历史上诸多的偶然，才造成了这样的灾难，但这样的耻辱，至今看来仍让人心绪难平。 十一午，抵真定，入城，馆于帅府。二王令万骑先驰，助攻中山，观动静。千户韶合宴款二王，以朱妃、朱慎妃工吟咏，使唱新歌。强之再，朱妃作歌云：「昔居天上兮，珠宫玉阙，今居草莽兮，青衫泪湿。屈身辱志兮，恨难雪，归泉下兮，愁绝。」朱慎妃和歌云：「幼富贵兮绮罗裳，长入宫兮侍当阳。今委顿兮异乡，命不辰兮志不强。」皆作而不唱。 此书虽薄薄几百页，但读的十分艰难，真可谓“盈途泣号声犹震，填野骸尸血未干”，里面锁着苦难，无论何时翻看，都触目惊心。