禁锢的自由

      记得大学时，教我们语文的老师在讲庄子《逍遥游》的时候说过这样一句话，只有思想才能逍遥游，因为肉体，这个躯壳，对于精神、思想来说是个累赘。当时我深以为是。但是这样的一个想法被牟宗三改变了，当我在看他的哲学十九讲的时候，看着看着就猛然意识到大学老师说的话境界是低的，因为她没有看到即便是思想、精神，也是被禁锢的，只是这种禁锢比较隐蔽，一般人不会发现，除非你有意识的体察，就像呼吸。那么是什么禁锢了思想，它又是怎样禁锢的呢？是客观条件，这样一种客观条件让思想的自由仅仅局限在它所处的那个时代，那样的自然、人文环境限制了精神自由的高度和广度。举个例子，先秦诸子百家的思想，称之为伟大不过分，但是这样的伟大下面是有根的，这个根让它始终在一个问题上归为同一，那就是“周文疲弊”。各家思想无不是对此种情况所采取的对策，这样的对策，或者说对于周及其以前思想体系的态度，虽然有别，但只是角度或者手段的问题，而其后发展成为中国文化的核心，我想是那时的人万万没有想到的。

      回过头来看这禁锢的自由，即便被禁锢也丝毫不影响精神在有限的时空中绽放美丽的花朵，这是自由思想的花朵，是自由思想的生命，一只蚂蚁被关在一个足球场里，它会觉得吗？不会，因为足球场对于他来说已经足够大了，可能它一辈子也不会触碰到边缘，正如思想，而题目正是这种含义。但是作为蚂蚁，我们不能看到茫茫无边的草地还有界限，唯独我们提升自己的高度，提升、提升、在提升，那时你会看到通盘的情形，那时你才会意识到边界其实一直都在。但问题是，没有人，没有人看到，没有人有机会或者愿意去看。虽然有些可悲，但不影响这只蚂蚁在足球场上“自由”的奔驰，甚至翱翔于青草间。它一样会绽放美丽的精神之花，只是这话不可能开到球场以外去。

      所有的自由都是相对的，所有的思想都是被禁锢的，只是这锁太松，以至于我们觉察不到。美丽的仍旧是思想，“自由”的思想，尽管有个双引号！