每晚七点，电视准时中毒，小的时候是全身中毒，现在好一点，最起码大裤衩里面还是好的。每天都接受半小时的爱国主义教育，当然今天也不例外。小时候看热闹，现在渐渐的看出一些门道，而今天更是猛然意识到一个问题，那就是"XX主席"的问题，相信这个词是三十分钟出现最多的词，好像这三十分钟是他的独角戏，而且称谓不会变化，有时直呼其名，但更多的时候是"XX主席"。这是个很有趣的现象，这样一个民主集中制的社会主义国家开口闭口都是"XX主席"而与我们隔着一潭水的帝国主义却称总统先生。看出不同了吗？我们"效忠"的是一个人，他们"效忠"的是一个职位。这是一个大问题。XX是和我一样的人，不同的是我们的工作不同。对于国家元首我们是尊重的，但是这个尊重是尊重这个职位，无论这个人是谁，美国的军队也是对总统负责而不是对奥巴马负责，不是吗？但是反观我们呢？我们是团结在以"XX主席"为核心党中央周围... ...这就是不同，我觉得强调职位比强调个人更高级，正如新闻体系强调程序公正一样，这是较为先进的。什么时候我们也能称主席先生的时候，那个时候我们才真正将个人崇拜剔除干净。
27日早坐上去往色达的客车，直到29日下午六点结束。整个旅程充斥着高反的头疼和发烧。不过还应该拼凑一下对色达残存的记忆。 可能这痛楚的感受本身就是一种修行，坐在坛城栏杆上，看着青天白日下红色的房子及穿插往来的红色身影，我这么想。《喜马拉雅》里面又句台词，“要选就选最难的路走”，可能在色达这样地方本身就是一种修行，至少对于我这样的人来说。喇嘛、觉姆，他们穿的衣服有三种颜色，红色，暗红色或者黄色。带着用小棍支撑起来的帽子。黝黑的脸上无论是不是架着眼镜，都透着朴实。藏语混着汉语，交流似乎没什么障碍。 佛学院周边山上，红房子不通自来水，每天他们都要下山打水。好奇她们的钱从哪里来？自己之前的积蓄也会用光啊？每天好像只有生活和念经吧？这样的生活的确很充实。时间排得满满的。没什么闲暇。现在回忆色达的一切仍旧带着头疼，这样的记忆还真是鲜活。在一排排房子里穿行，偶尔听到里面传来的对话，“我买了茶叶要不要尝尝？”哈，原来她们也跟我一样的生活！ 坐在佛学院门口，里面的喇嘛排排坐，不知道在干什么，门口不断有新的喇嘛加入，不远的山上有来自各个地方的人们在转坛城... ... 大家都在求什么？无非讨个心安吧！寺庙道观，哪怕是年龄稍大的树，都香火鼎盛，这个社会怎么了？那么多欲望吗？欲火怎么就浇不息？我也有愿望，要多多的钱，要身体健康，要长命百岁... ... 信仰是什么？没有什么欲求，就是信你，因为在你面前心会平静，那一刻什么都不重要，那一刻感到安全。它应该是灵魂最终的庇护所，为其遮风挡雨，让其安睡。 天地之间的大美，是什么？应该是一个踏实，平静的心灵所看到的一切。
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