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人生短平快

Short Short

生活的速度越来越快,情感也变得快了。

手抄本变成了印刷本,变成了电子版;

飞鸿信笺变成了电子邮件,厚厚的日记变成了01的博客,接着就是寥寥数语的微博。

生命的体验变得短了,相应的生命被抻长了吗?好像没有吧?自己看着上星期的东西都
有些恍如隔世,这样肤浅的生命体验有什么意义?

食物是用来享受的,天天吃快餐更动物有什么区别?



Boring Boring

家,单位,超市,商场,电影院,公园(maybe)… …

点线之间永远逃离不了平面,这就是我们悲剧的根源。口口声声的享受生活,难道你在
午后晒着太阳喝着咖啡的时候不想着明天拥挤的公交车?或者该交的稿子?现在已经没
有人可以从普陀三步一拜到五台,没那功夫!工作给予的快乐是人生的全部?人究竟为
什么而活?子女?更高的社会地位?更优越的生存环境?你们太无聊了!为什么拿出一
段时间将生命单纯的留给想象,留给眼睛,耳朵,鼻子,而不是腿。



Quick Quick

赶公交,赶稿,赶车,赶点儿,赶班,赶时间。

恨不得脚上长一副风火轮,到哪去都瞬移,尽量不"浪费"时间在无谓的路上。古人一
趟出游少则数天,多则数月、数年。今人早上在北京喝着咖啡,晚上在香港看着夜景,
明天在法国品着红酒。快是快了,乐也变得"快"了,也许下一秒你都不知道上一秒为
什么而乐!

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失败的色达之旅

27日早坐上去往色达的客车,直到29日下午六点结束。整个旅程充斥着高反的头疼和发烧。不过还应该拼凑一下对色达残存的记忆。 可能这痛楚的感受本身就是一种修行,坐在坛城栏杆上,看着青天白日下红色的房子及穿插往来的红色身影,我这么想。《喜马拉雅》里面又句台词,“要选就选最难的路走”,可能在色达这样地方本身就是一种修行,至少对于我这样的人来说。喇嘛、觉姆,他们穿的衣服有三种颜色,红色,暗红色或者黄色。带着用小棍支撑起来的帽子。黝黑的脸上无论是不是架着眼镜,都透着朴实。藏语混着汉语,交流似乎没什么障碍。 佛学院周边山上,红房子不通自来水,每天他们都要下山打水。好奇她们的钱从哪里来?自己之前的积蓄也会用光啊?每天好像只有生活和念经吧?这样的生活的确很充实。时间排得满满的。没什么闲暇。现在回忆色达的一切仍旧带着头疼,这样的记忆还真是鲜活。在一排排房子里穿行,偶尔听到里面传来的对话,“我买了茶叶要不要尝尝?”哈,原来她们也跟我一样的生活! 坐在佛学院门口,里面的喇嘛排排坐,不知道在干什么,门口不断有新的喇嘛加入,不远的山上有来自各个地方的人们在转坛城... ... 大家都在求什么?无非讨个心安吧!寺庙道观,哪怕是年龄稍大的树,都香火鼎盛,这个社会怎么了?那么多欲望吗?欲火怎么就浇不息?我也有愿望,要多多的钱,要身体健康,要长命百岁... ... 信仰是什么?没有什么欲求,就是信你,因为在你面前心会平静,那一刻什么都不重要,那一刻感到安全。它应该是灵魂最终的庇护所,为其遮风挡雨,让其安睡。 天地之间的大美,是什么?应该是一个踏实,平静的心灵所看到的一切。

《小逻辑》有感

近来遭遇实难言说,不过前几日翻找东西,偶然看到之前买的《小逻辑》,便随手拿出,准备在某个机缘巧合的日子再次拜读,这个日子就是昨天。跳去了之前看过而且不感兴趣的篇章,直奔"绪论",便开始了浑浑噩噩似懂非懂的阅读,今日看到"逻辑学基本概念的规定"的章节,里面提到了宇宙论,提到了上帝,便有感而发,想写一写关于他的看法。 人,区别于动物最显著的特征即是思维,思想;且不讨论二者的区别,当人有了思想以后,第一个应该也是最后一个问题就是我是什么。它既包含着我本质的追问也包含着对于本源的追问。再往上面追溯,世界是什么,从哪里来,宇宙是什么,从哪里来?在无穷的追问得不到答案的时候,我们转而问,是因为"上帝"的缘故吗?有"上帝"吗?比起这样对于终极问题的追问,反观我们现在蝇营狗苟的生活,简直不值一哂。人类创造出来的科技、文明,实为一瞬,那么在我们这如蝼蚁的残生中,我们应该如何做呢?之前我有一种态度是,你可能改变一件事,但你不能改变所有事,所以你不能改变任何事;这样的一种消极态度。当然这种态度,与其说是一种态度,现在看来不如说是一种看法。现在的人类实在应该回归到作为人本身的原始状态去追寻这一根本问题,而不是勾心斗角,尔虞我诈。至少在我看来这些都是虚无,与其一"事"无成,倒不如在追寻根本问题的道路上向前挪一点。

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