烏龜

27日早坐上去往色达的客车，直到29日下午六点结束。整个旅程充斥着高反的头疼和发烧。不过还应该拼凑一下对色达残存的记忆。 可能这痛楚的感受本身就是一种修行，坐在坛城栏杆上，看着青天白日下红色的房子及穿插往来的红色身影，我这么想。《喜马拉雅》里面又句台词，“要选就选最难的路走”，可能在色达这样地方本身就是一种修行，至少对于我这样的人来说。喇嘛、觉姆，他们穿的衣服有三种颜色，红色，暗红色或者黄色。带着用小棍支撑起来的帽子。黝黑的脸上无论是不是架着眼镜，都透着朴实。藏语混着汉语，交流似乎没什么障碍。 佛学院周边山上，红房子不通自来水，每天他们都要下山打水。好奇她们的钱从哪里来？自己之前的积蓄也会用光啊？每天好像只有生活和念经吧？这样的生活的确很充实。时间排得满满的。没什么闲暇。现在回忆色达的一切仍旧带着头疼，这样的记忆还真是鲜活。在一排排房子里穿行，偶尔听到里面传来的对话，“我买了茶叶要不要尝尝？”哈，原来她们也跟我一样的生活！ 坐在佛学院门口，里面的喇嘛排排坐，不知道在干什么，门口不断有新的喇嘛加入，不远的山上有来自各个地方的人们在转坛城... ... 大家都在求什么？无非讨个心安吧！寺庙道观，哪怕是年龄稍大的树，都香火鼎盛，这个社会怎么了？那么多欲望吗？欲火怎么就浇不息？我也有愿望，要多多的钱，要身体健康，要长命百岁... ... 信仰是什么？没有什么欲求，就是信你，因为在你面前心会平静，那一刻什么都不重要，那一刻感到安全。它应该是灵魂最终的庇护所，为其遮风挡雨，让其安睡。 天地之间的大美，是什么？应该是一个踏实，平静的心灵所看到的一切。

广州之旅其实是去年元旦之后的事情。在曼谷跨完年之后，到广州中转回京。因为有位熟人在，本来决心不告诉他的，但是在旅程之初就说了出来。之后顺理成章的去广州找他。 如果你不想对一座城市失望，千万不要在夜里抵达。 广州就是晚上到的，混混沌沌的赶车，但是见到面后的兴奋将这样的坏印象扫掉了大半。接下来就是一天半的短暂印象。珠江、广州塔，游船，图书馆...一切都是晕乎乎的。直到今天，记忆仍然像滤镜般加了柔光。豉汁凤爪，变成了我最喜欢吃的广东菜。天气很热，但走的那天好像有些阴，想请我吃 Godiva， 我怕多花钱，没让。现在想想真是，嗨～（拍大腿） 去逛了《醉拳二》里面黄麒英口中的“沙面那块地”，柔光中的一切，唯一飘在记忆中的就是桂花香。被介绍说桂花有月桂，金桂之分，月桂每月都有，金桂一年一次。特别喜欢桂花香，记得上大学的时候，每到九月，最爱的就是在学校路上走。如有似无的桂香飘的很远。那种甜美，让人觉得踏实，舒服，可能这就是醉人吧。 广州到处都是老榕树，树干上，树枝上挂的“空气根”，让人感到岁月的沧桑。小时候歌厅中时常会飘出《榕树下》，现在想想，故事是可以锁在气味、物件、歌声，甚至一束光中的。那是2017年初的一天下午，虽然一身臭汗，但夕阳的光照在沙面的教堂屋顶，全身浸在浓淡相宜的桂香中，一切都是那么美好。 真正是那条铁律，美好的时光终是短暂的。可能阳光下的珠江，和着汗燥和桂花香的那个午后，会永远留下来，直到哪个不经意的挥手，哪个香味，哪束阳光，会再次打开它。希望它再出现的时候，我们都很幸福。

月经日记又来了。每隔一段时间就会质疑生活本身。人，在这个星球上，平地创造出高楼大厦、坚船利炮、飞机火箭，随着数量的增多，人开始自治，因为地域形成一个一个小团体，为了争夺所谓的资源，相互斗争，不惜毁灭对方。到现在形成了相对稳定的聚居地。 有时候观察很好玩。日出而作日落而息，都市中的人像潮水般涨落。台风、地震、海啸、火山喷发... ...波及的只是周边的“小团体”，在抢救，逃亡中被吞噬。还有生老病死，一代一代。人类学家是干嘛的？应该是人类这个物种的观察者。觉得他们每个人都养了一个蚂蚁农场。这才有所谓“上帝”的抽离感。 植物很简单，只要可以活，就能活。人也一样。一旦没有活的条件，那就死。“智慧”在这其间好像没什么用。“智慧”或者“文明”既不能超越活的硬性条件也不能改变活的方式。死活的严格界限从未被打破。那，人折腾了这么长时间都干嘛了？ 自杀，是个很有意思的事情。它是有意识的自主选择。看从“人类学家”的视角来看，也没什么意义。日复一日的重复，说不定哪天一个石头砸过来，一切都没有了。 积极或者消极的生活有什么区别？每天被消耗的大量的鸡、猪、牛、羊，积极或者消极并不能改变他们的命运，人决定的其他物种的命运，有意的，随意的。同样，也有其他的东西决定着人的，有意的，无意的，随意的。 所有的物种都是以物喜以己悲。何必强求呢？那听起来漫长，实际很短的数十载春秋，就那么过吧！反正也没什么，意义。

初闻刘晓波是诺贝尔和平奖，知名的民运人士，或者叫不同政见者。后面了解到还是位大学老师。 昨晚，去世了。 其实想想便知，这样想颠覆政权的人，在其统治下是不会有好果子吃的，跟意识形态无关。国外无论怎么声援，也是无可奈何。 前些天看到癌症保外就医的消息时，就联想到前段时间朝鲜突然释放的那位美国人，道理是一样的。虽然刘的命运是注定的，但是对于后面的意义却是可以发挥的正如谭嗣同之于清朝一样。 “ 各国变法，无不流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！ ” 在外人看来是英雄，但是病痛只有自己知道，好在现在已经不用再承受。 其实可怕的不是刘晓波个人的失败，而是整个中国被蒙在鼓里，希望这样的情况不会太久。 中国这壶水要开了，单纯用盖子是无济于事的。期待出现一位赫鲁晓夫或者蒋经国，再不就是孙中山吧。

“超越小我，追求大我”这是政法大学校长在毕业典礼上说的。想想突然觉得有点意思，小我和大我是不是就是自私与无私？但归根到底，都是“我”啊。把至小无内的私扩大到至大无外就是公。这样其实跟开头的我是一样的。 人，无论谈什么都是主观的，永远撇不开自我。因为物质是意识的先决条件，至少现在的我这么认为。 现在一直在宣扬的中国梦，有句口号值得细品，“中国梦，我的梦”，颠倒一下，变成“我的梦，中国梦”，其中自有妙处。再有欧莱雅的“你值得拥有”与“值得你拥有”。这样的隐含假设只要稍加注意，就很好玩。 有些跑题，回到公私来说，梦的口号就能很好的体现。为什么口号是“中国梦，我的梦”？是因为现在的社会普遍以自我价值为第一，政府想平衡这种公私认知的偏差。只是这样的努力显得有些苍白。不过话说回来，世上独立思考的人有几个呢？在这种情况下，这样的口号就变成了“公知”，变成了“意见领袖”而且是街头巷尾，铺天盖地的无所不在。想起了戈培尔的名言“谎话说了一千遍就成了真理”，这称不上谎话，但道理是一样的。

本纪已经看完，现在是志的部分，已经看了，天文、五行、律历、地理、河渠，内容真是丰富。 每每看到一种，便查些专门的词汇，牵连着一些研究论文也看一下，颇有意趣。 天文 原来星官会造假，为了个人的升迁不惜造假吉兆，或者篡改占卜结果以顺上意。后来被皇帝发现了，于是又在内廷设立一个，名字忘了，两个机构同时观测，结果交叉比对，以正其说。理论上来讲同一个天象观测及占卜的结果应该是一致的，但是！由于很多客观原因，两个不一样，于是乎，两个机构串通，哈哈哈，是不是天衣无缝？这是一事。再有，由于司天监的官员很赖，不想时时观测，怎么办？拿旧的星历纪录抄啊，这是后面制历的人和近代研究的人发现的，以致相当长的时间观测记录完全不能用。再有，为了政治统治需要，皇帝跟官员心照不宣，合谋造假，论文举一例子，大体由于天象及具体观测时天气，方位，设备，人等差异，出现一种天象可以有多重解读，那么由于政治需要，下官很聪明的说是吉兆，皇帝也就姑且听之，这样皆大欢喜。“大中祥符”这个年号也跟天象有关，而这个天象也是值得商榷的。 五行 感觉有些混乱，在天文中详细说了二十八宿，辰星，荧惑转身到五行就变成了水星、火星。为什么称呼会变？没找到什么解释。天象的详细程度已经到了米价涨跌，真是不可思议。（这段跟天文混淆的厉害）。另有一个问题，查了很久也没有结果，就是五天帝的相关资料，白招拒这几个天帝的名字是怎么来的？传说是啥样的？查到最早是郑玄的纬书记载，《史记》里也仅仅是记录名称，并没有过多解释，这个还是想了解一下的。万一整个论文出来呢，哈哈哈哈。 律历 律历部分仍有很多东西看不懂，于是查各种资料，现在也只是皮毛。比如定朔，步月离，步日离，还要参照星宿来修正二十四节气的日期，再回溯验证等。看的时候就在想，如果我这样一个现代人穿越回古代，我能制历吗？答案是不能。宋代历法已经时阴阳历了，太阳月亮都照顾到，上面的都算完还要置闰。历法颁行后仍要以天象时时验之。制个历还真不容易。当然跟天文类似，也有糊弄的，抄别人的以换取升迁者。 地理 主要分行政地理，山川河流等。宋代行政分级在本纪中就有印象，路、府，州，砦，堡等。 宋代县的分等名称沿袭唐代而来，宋太祖建隆元年(公元 960 年)“令天下诸县除 赤畿 外，有 望紧上中下 ”。但实际上与唐代稍有不同，那就是望紧之分也以户口为准，即 4000 户以上为 望 ，...

昨晚，看完了宋史本纪宁宗和瀛国公部分，可能是因为与元有交集，里面提元必称大，里面战争的部分也没有之前与金来的血脉贲张。好像就是各种调兵，奖功之类。几乎感受不到紧张气氛。诣城降、遁、走之类的词句变得越来越多。好像整个帝国变得不堪一击，人心相背好像自然而然，但真是这样吗？赵昰和赵昺是元不承认的，所以只附在瀛国公赞之后，但正是这一段，让后人看到了仍然有那么一些人，拥有着很强的信念。对于陈宜中的逃跑，陆秀夫的孤注一掷，都不必多说，单单一句“崖山之后再无中国”，就已经足够了。记得第一次看到崖山之战的时候，痛苦夹杂着骄傲、感动。宁宗开始天象很乱，似乎脱脱也在借由天象暗示大宋帝祚已尽。天是不可逆的，但这并不影响人的表达，赵㬎之后直至崖山，这段时间的战斗胶着，文天祥等与元兵互有胜败，各地也仍有勤王之兵。但无奈大势已去，这场绝唱终究还是要落幕的。 世杰乃与苏刘义断维，以十余舟夺港而去，陆秀夫走卫王舟，王舟大，且诸舟环结，度不得出走，乃负昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十余万人。杨太后闻昺死，抚膺大恸曰： " 我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今无望矣！ " 遂赴海死，世杰葬之海滨，已而世杰亦自溺死。宋遂亡。 这是本纪中最后一段。看完之后，只剩感动，宋朝以文人治世，不管北宋、南宋有多少屈辱，但它是突破了所谓三百年大限的，而且以这样决绝的方式谢幕，这本身就值得让人尊敬和怀念。 接下来还有37本要读，不知道这次能坚持下来吗？