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看错了，想多了

昨晚将走的时候，QQ上留言"晚上我送你啊。"这是什么情况？莫非。。。 。。。
我说不用了吧，大半夜的。胡说！！！心里明明很期待。
算了，还能怎么样呢？接着又是等待，到走也没有消息，妈催着我快些走，我想也是，这样可以多说些话。坐着车兴冲冲的到了车站，等啊等，开始检票了，再等等，这样对自己说，万一堵车呢！看着自己的表对自己说再等10分钟！终于在快要开车的时候我起身检票，上车，放行李。呆呆的坐在床铺上想着到底是怎么回事，又上网，还是没有动静，对方也已经下线。发个短信吧，"走了哈！""哦，保重啊！"有没有搞错，刚才是谁留的言？直到车开动，我才隐约的有种感觉，是不是自己少看了一个"不"字？猛地又想起中行李宁的签名，眼睛总是看到自己愿意相信的。是啊，相比真相，有时被爱的人欺骗也许更幸福。这是谁说的话？

算了，你想多了

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失败的色达之旅

27日早坐上去往色达的客车，直到29日下午六点结束。整个旅程充斥着高反的头疼和发烧。不过还应该拼凑一下对色达残存的记忆。 可能这痛楚的感受本身就是一种修行，坐在坛城栏杆上，看着青天白日下红色的房子及穿插往来的红色身影，我这么想。《喜马拉雅》里面又句台词，“要选就选最难的路走”，可能在色达这样地方本身就是一种修行，至少对于我这样的人来说。喇嘛、觉姆，他们穿的衣服有三种颜色，红色，暗红色或者黄色。带着用小棍支撑起来的帽子。黝黑的脸上无论是不是架着眼镜，都透着朴实。藏语混着汉语，交流似乎没什么障碍。 佛学院周边山上，红房子不通自来水，每天他们都要下山打水。好奇她们的钱从哪里来？自己之前的积蓄也会用光啊？每天好像只有生活和念经吧？这样的生活的确很充实。时间排得满满的。没什么闲暇。现在回忆色达的一切仍旧带着头疼，这样的记忆还真是鲜活。在一排排房子里穿行，偶尔听到里面传来的对话，“我买了茶叶要不要尝尝？”哈，原来她们也跟我一样的生活！ 坐在佛学院门口，里面的喇嘛排排坐，不知道在干什么，门口不断有新的喇嘛加入，不远的山上有来自各个地方的人们在转坛城... ... 大家都在求什么？无非讨个心安吧！寺庙道观，哪怕是年龄稍大的树，都香火鼎盛，这个社会怎么了？那么多欲望吗？欲火怎么就浇不息？我也有愿望，要多多的钱，要身体健康，要长命百岁... ... 信仰是什么？没有什么欲求，就是信你，因为在你面前心会平静，那一刻什么都不重要，那一刻感到安全。它应该是灵魂最终的庇护所，为其遮风挡雨，让其安睡。 天地之间的大美，是什么？应该是一个踏实，平静的心灵所看到的一切。
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路上的董桥

对于《今朝风日好》的董桥不必多说，只是一直没有机会结缘，直到5月3日的万圣书园，一看到《旧日红》的装帧就喜欢的不得了，暗红配着金字，直接入手，虽然是原价。 之后的每天上班的路上，手里便多了一本暗红布料包裹的书。车上的时间固然是这样的利用起来了，但是这样的时间却不能全心的投入到书中，于是感受大打折扣，算上董桥已经三本，但是剩在脑中的却少的可怜，每天回到家里也没了心情，这日复一日的生活真的没有什么剩下来的，想想都觉得自己可怜。 再说董桥，读起来的感觉有些北岛，但却没有北岛的平易，如果说北岛是邻家家常，董桥应该算是宫里逸闻，读着虽是平常但却总隔着些距离。 路上的董桥让我游离在拥挤的车厢之外，那是一个午后，空气虽然有些凉，但太阳晒得人舒服极了。
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从蔡元培的字说起

    不知道该写些什么，但就是想写。那就说说今天的感想吧。下午在网上找来蔡元培的墨宝来看，那个在某个博物馆看到的蔡的笔迹让人确实喜欢，给我的感觉跟启功有些相似，干净，但是蔡的较之启功更显自由。比如杭州岳庙中那幅联中那个“民”字，真的刚劲中还带着潇洒，我喜欢，但是今天找来看的真的有些不同。完全找不到那种潇洒、痛快，只有在其一首七绝中还能找到一些痕迹，“长路风寒酒力醒，马头岁月短长亭。冻云欲雪风吹散，望出西山一半青。”中国字画，讲求的我想与其说是一种美的传播，不如说是一种自我表达，这个极具个人色彩的情感外化书法中尤为突出。当然艺术永远都是作者的自我表述，但是将自己的瞬间的心境固化，我想是油画不能的，这样的瞬间要求作者必须以极快的方式表露，书法可以说是最好的方式，这也正是为什么苏轼的寒食帖能千古流传的原因，我想。那样的情感的表露、变化，必须一蹴而就，我想国画不能，油画更不能。唯有手中执笔，集情感于笔尖，疾徐浓淡皆是瞬间，一气呵成没有丝毫迟钝的做作。那才是心的外露。昨天逛了潘家园，看来看去，画无非人、物，字也无非就是那些，或快或慢，亦正亦邪。之后突然有种感觉，不过如此。情感被固定在这特定的格式中，显得千篇一律。话又说回来，人的情感也就那么多种，千百年来，还能有什么欣喜吗？真的就像老话一样，太阳底下没有新鲜事！
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